بیشتر بدانیم:زندگینامه سلمان هراتی

سلمان هراتی در سال 1338 در روستاي مرزدشت تنکابن مازندران در خانواده اي مذهبی متولد شد. درس هاي ابتدایی تا پایان دوران متوسطه را در زادگاهش خواند . سپس در دانشسراي راهنمایی تحصیلی پذیرفته شد و پس از دو سال در رشته ي هنر، مدرك فوق دیپلم اخذ کرد .  وي پس از پایان تحصیلات در یکی از مدارس روستاهاي دور لنگرود مشغول تدریس شد.  تخلّص او در اشعارش« آذرباد »  بود و در شعرهایش می توانیم تاثیر از سهراب سپهري و فروغ فرخزاد را ببینیم او حتی یکی از شعرهایش را تقدیم به سهراب سپهري کرده بود دوستی او باسیدحسن حسینی و قیصر امین پور زبانزد است ، سیدحسن حسینی بعد از مرگ سلمان یکی از بهترین آثار ادبیش یعنی کتاب "بیدل ، سپهري و سبک هندي " را تقدیم به او کرد و قیصرامین پور هم کلّیات او را منتشر کرد. سلمان هراتی به عنوان شاعري دگراندیشبه حساب می آید.

ویژگی هاي شعر سلمان

سلمان هراتی از شاعران بنام عصر انقلاب است که زبان و اندیشه و دیدگاه نوینی در اشعارش جلوه گر است شعر سلمان با تصاویر بدیع از طبیعت و حالات درونی انسان ارتباط با خد ا ،ویژگی خاص و لحن مختص به خود است .زبان شعر او صمیمی و ساده است او تمام صداقت وصمیمیت خود را در قالب شعر هایش می ریخت .شعر او در عین ارتباط داشتن تنگاتنگ باطبیعت و راز و نیاز با خدا داراي مضمونی اجتماعی و پر شور است .شعر سلمان از نظر لحن و بیان تصاویر طبیعت و زندگی و سادگی گفتار ، شباهت هایی با شعر سهراب دارد ، سلمان درقالب هاي گوناگون شعر سروده است اما بیشترین سروده هاي او در قالب شعر منثور - شعرسپید - است 0

در اشعار او تاثیرهایی از شاعران مطرح معاصر دیده می شود که البته تقلید گونه نیست و در خلال زبان شعر او اصالت و خلاقیت شاعر در آفرینش تصاویر و اندیشه و نوگرایی ذهن و زبان اوهویداست.

سلمان هراتی در آبان سال 1365 در راه رفتن به مدرسه، بر اثر تصادف جان باخت.

متن نامه بدون نقطه از میرزا محمد الویری

نوشته زیر نامه ای است كه مرحوم میرزا محمد الویری به مرحوم احمدخان امیر حسینی سیف الممالك فرمانده فوج قاهر خلج رقمی داشته كه شروع تا خاتمه نامه تمام از حروف بی نقطه الفبا انتخاب و در نوع خود از شاهكارهای ادب زبان پارسی به شمار می آید.

انگیزه نامه و موضوع آن قلّت درآمد و كثرت عائله و تنگی معیشت بوده است.

این نامه در زمان ناصرالدین شاه بوده.

 

سر سلسله امرا را كردگار احد، امر و عمر سرمد دهاد. دعا گو محمد ساوه‌ای در كلك و مداد ساحرم و در علم و سواد ماهر. ملك الملوك كلامم و معلم مسائل حلال و حرام. در كل ممالك محروسه اسم و رسم دارم. در هر علم معلم و در هر اصل موسسم .در كلك عماد دومم در عالم، در علم و حكم مسلم كل امم سرسلسله اهل كمالم اما كو طالع كامكار و كو مرد كرم؟

دل‌مرده آلام دهرم. كوه كوه دردها در دل دارم. مدام در دام وام، و علی الدوام در ورطه آلام دهرم هر سحر و مساء در واهمه و وسواس كه مداح که گردم و كرا واسطه كار آرم كه مهامم را اصلاح دهد و دو سه ماهم آسوده دارد.

مكرر داد كمال دادم و در هر مورد مدح معركه ها كردم. همه گوهر همه دُر، همه لاله همه گل، همه عطار روح همه سرور دل، اما لال را مكالمه و كررا سامعه و كور را مطالعه آمد. همه را طلا سوده در محك ادراك آورده احساس مس كردم و لامَساس گو آمدم. اما علامه دهرم، ملولم و محسود و عوام كالحمار محمود و مسرور ... لا اله الا الله وحده وحده دلا در گله مسدود دار در همه حال كه كارهای همه عكس مدعا آمد علاوه همه دردها و سرآمد كل معركه ها عروس مهر در آرامگاه حمل در آمد.

عالم و عام لام و كرام، صالح و طالح، صادر و وارد، كودك و سالدار، گدا و مالدار، همه در اصلاح اهل و اولاد و هر كس هر هوس در معامله و سودا دارد آماده و اطعمه و هر سماط گرد آورده، حلوا و كاك، سركه و ساك، كره و عسل، سمك و حمل، گرمك و كاهو، دلمه و كوكو، امرود و آلو، الی كلم كدو، همه در راه، مكر دعاگو كه در كل محرومم و در حكم كالمعدوم.

اگر موهوم و معلول معدل سه صاع و دو درم ارده گردد حامد و مسرورم. مگر كرم سر كار اعلی كه سرالولد و سرالوالد در او طلوع كرده و دادرس آمده، دردها دوا، وامها ادا و كامها روا گردد.

له طولُ عمر كطول المطر سواء له الدرهم، و له المدر

دهد مرد را كام دل كردگار            همه عمر آسوده و كامكار

دل آرا همه كار و كردار او              ملك در سما مادح كار او

طَوَّل اللهُ عمرَه و دمَّره حاسدَه، هلَك اعدائَه، اعطاه ماله، اصلح احوالَه و اَسعَد اولادَه مادام السماء 

روش تدریس مبتنی بر بیان فکر:

این روش دو بعد اساسی دارد: شناختی و اجتماعی . دانش آموزان به صورت انفرادي و گاه به صورت گروهی به بیان فکر می پردازند و سعی می کنند دیگران را هم از آن چه در ذهنشان می گذرد آگاه سازند. در این دو بعد دانش آموزان هم از نظر فکري و هم از لحاظ اجتماعی پرورده می شوند.

براي این که معلّمان بتوانند از روش بیان فکر بهره گیرند انتظار می رود دو قاعده ي اساسی را در مدیریت کلاس درس بپذیرند.

1) ممکن است سر و صداي زیادي در کلاس ایجاد شود ولی نتیجه ي آن می تواند فعالیتی سازنده باشد.

2) اگر دانش آموزان اجازه داشته باشند دیدگاه هاي خود را ابراز کنند قادر خواهند بود به سؤال هاي بسیار زیادي پاسخ دهند.

- مراحل اجراي روش تدریس مبتنی بر بیان فکر:

1) تشخیص مسأله :

در این مرحله تلاش می کنیم به دانش آموزان کمک شود تا موضوع قابل فکر کردن را مشخص کنند ، منظور ایجاد احساس در یاد گیرنده است «موضوعی که پیش رو دارم مربوط به خودم است نه آن که از بیرون ، کسی آن را به من تحمیل کرده باشد »

2 ) شیوه ي حلّ مسأله :

در این مرحله یاد گیرنده را تحریک می کنیم از خود این سؤال را بپرسد: به چه شکلی می توانم مسأله را حل کنم ؟! درجلسه اي که آنان را براي بیان فکر آماده می کنیم می توانیم راه حلّی رااز جانب خودمان ارائه دهیم.

3) استفاده از طرح در عمل :

در مرحله ي حاضر ، سعی می کنیم به این سؤال پاسخ دهیم که آیا از طرح خود استفاده می«!؟ کنم »به واقع این سؤال ، اگر پاسخی داشته باشد ، گونه اي بازخورد براي یادگیرنده تدارك می بیند. دریافت چنین بازخوردي ، اهمیتی به اندازه ي ارزشیابی درونی و بیرونی دارد . افزون بر این ، پرسش و پاسخ گویی به این سؤال ، گونه اي آگاهی فراشناختی به بار می آورد.

4) ارزشیابی از عملکرد :

براي این کار باید برگشت و نگاهی به عقب انداخت. منظور این است که فرایند حل مسأله مورد بازنگري قرار گرفته و عملیات از نظر کیفی و کمی مورد ارزشیابی قرار گیرد

 

طرح درس درس پنجم فارسی خوانداری ششم دبستان درس:زنگ انشا

اهداف آموزشی :

-1 آشنایی با جایگاه رفیع شهدا در حفظ ارزش هاي انقلاب اسلامی

-2 درك نقش شهدا در تداوم انقلاب اسلامی

-3 توانایی خواندن شعر ، با لحن و آهنگ مناسب

-4 آشنایی با نمونه اي از شعر نو

روش هاي تدریس پیشنهادي :

- دکلمه خوانی

- بحث و گفت و گو

- روش تدریس مبتنی بر بیان فکر

نکات مهم درس :

مفهوم و پیام کلّی درس آشنایی با مفاهیم و جایگاه شهدا در فرهنگ وزبان و ادب فارسی است .

تشبیه : تعریف کامل تشبیه دردرس دوازدهم آمده است.

در این شعر ، شاعر ، شهدا را به خورشید ، شقایق سرخ ، چراغی در خانه ، داستانی پر از حادثه و زیبایی و نمره ي بیست تشبیه کرده است.

جان بخشی : مفهوم جان بخشی در درس نهم به تفصیل بیان شده است.

در کارگاه درس پژوهی این درس از دانش آموزان خواسته شده است که به « خوبی » و « بدي » جان بخشی کنند.

در تمرین سوم بخش نگارش ، از فراگیران خواسته شده است که با استفاده از کلمات بدون نقطه یک بند بنویسند. این تمرین به مهارت تفکّر و خلّاقیت دانش آموزان در به کار گیري کلمات ، توجه دارد.

براي آشنایی بیشتر دانش آموزان می توان ازمتون بدون نقطه اي که به آن ها اشاره می شود ،استفاده کرد :

1 -خطبه ي بدون نقطه ي حضرت علی (ع)

2- در زمان ناصرالدین شاه رعیتی ، به نام میرزا محمد الویري به احمد خان امیر حسینی سیف الممالک (فرمانده ي فوج قاهر خلج) ، نامه اي با استفاده از حروف بی نقطه ي الفباي فارسی می نویسد. این نوشته در نوع خود از شاهکارهاي ادب زبان فارسی به شمار می آید.

3- شعر بدون نقطه ي زیر که در مدح امام زمان (عج) سروده شده است.

سرو سهی که سرور و سالار آمده

سر کرده و سر آمد و سردار آمده

دلدار ماهروي که دارد دل همه

در دامگاه طرّه ي طرّار آمده

مولاي کلّ و مصلح عالم امام عصر (عج)

هادي راه مردم احرار آمده (نصرت ا... بیگی در باغی)

تمرین دوم بخش املا:

کلمات عربی مختوم به« ي» با تلفظ « آ»:

در مورد املاي این کلمات تابع املاي رایج در فارسی هستیم. یعنی اگر املاي ر ایج کلمه درزبان فارسی به « ا» ختم شود ، ما همان را بر می گزینیم. مانند: مصفّا ، مربا ، اعلا

اگر کلمه اي با« ي » بیشتر رایج بوده است همان املا انتخاب شده است مانند حتّی

کلماتی که فقط با « ي» نوشته می شوند مانند: عیسی ، موسی ، المثنّی نیز به این صورت حفظ شده اند.

در بعضی موارد هم دو املاي رایج پذیرفته شده است مانند طوبی / طوبا – محتوي / محتوا.

پاراگراف یا بند:

- بند شامل تعدادي جمله است که یک ایده ي اصلی را شرح و پرورش می دهد.

ایده ي اصلی معمولا در جمله اي به نام جمله موضوع ذکر می گردد . هر جمله در یک بند (پاراگراف) بایستی به پرورش جمله ي موضوع کمک کند. بند اصلی ترین جز یک انشا است.

بند نویسی انواع مختلفی دارد که می توان به موارد زیر اشاره نمود:

-1 بند روایتی 2- بند توصیفی 3- بند تعریفی

رسانه هاي کمک آموزشی :

-1 فایل صوتی : خوانش شعر همراه با موسیقی متن

-2 فیلم آموزشی

-3 گالري عکس

-4 لوح فشرده(کتاب الکترونیک) آثار سلمان هراتی

ارزشیابی :

شفاهی : خواش صحیح شعر ، دریافت مفهوم شعر ، تشخیص تشبیهات درس

***

حکایت :

سفارش امام سجاد (ع) :

این حکایت که از کتاب لطایف الطوایف نقل شده است به اهمیت انتخاب هم نشین و دوست مناسب اشاره دارد. در این حکایت به دوري و عدم دوستی با پنج گروه از افراد جامعه سفارش شده است.

از آن جا که دانش آموزان در این سن نیاز به کمک و توجه و نظارت در دوست یابی دارند ، این حکایت می تواند راه گشا و راهنماي مناسبی براي آنان باشد.

نکته بسیار مهم در تدریس هدیه های آسمان دو م تا ششم دبستان

در هدیه های آسمان تدریس مستقل هر بخش ، بدون نیاز به تدریس بخش های قبلی امکان پذیر است .این ساختار پیمانه ای امکان هماهنگی تدریس را با موقعیت های زمانی و مکانی خاص ، برای آموزگار فراهم می سازد.بدین ترتیب ، آموزگار می تواند با مشورت بچه ها و یا همزمان با مناسبت های خاص نظیر محرم،ماه رمضان و عید فطر ،روز معلم و ... درس ها را با ترتیبی تازه ارائه نمایند.تنها استثنا درمورد بخش خداشناسی است که ضروری است در آن درس های این بخش به ترتیب آموزش داده شود.

 من که تا کنون دو درس عید مسلمانان را در ایام حج و درس رهبر کوچک رادر روز شهادت حسین فهمیده تدریس کردم راستی شما چی؟

حتما کتاب را بررسی کنید و با توجه به موقعیت های زمانی و مکانی خاص تدریس کنید.

روش تدریس تفکر و پژوهش درس مردم پسندها

مضمون: روش گردآوری اطّلاعات (مصاحبه، نظرسنجی کتبی)

صلاحيت ها: نظرسنجی، گردآوری اطّلاعات، تحليل، استنباط، استدلال

زمان: دو جلسهٔ ۴۵ دقيقه ای

دانش آموزان با گفت و گو دربارهٔ روش های جمع آوری اطّلاعات، دربارهٔ مناسب ترين روش برای دستيابی به پاسخ توافق می کنند. در ادامه با جمع آوری داده های لازم و نمايش آن در قالب های تعيين شده، مهارت های خود را در اين زمينه ارتقا می دهند.

انتظارات عملکردی خاص

شناسايی و تشخيص منابع و شيوه های مناسب جمع آوری اطّلاعات

کار بر روی اطّلاعات و اندوخته ها برای تبديل مجهول به معلوم

برنامه ريزی برای دستيابی به پاسخ سؤالات خود

همفکری با ديگران در حلّ مسائل و مشکلات استفاده از زبان صحيح و دقيق برای توضيح ايده ها و تصميم های خود

استنباط و نتيجه گيری از يافته ها

اصلاح و ارتقا نگرش های خود نسبت به پژوهش و يافته های علمی

انتظارات عملکردی مشترک

بررسی پديده ها و روابط بين آنها

شناسايی راه های چگونگی يادگيری خود

به کارگيری مهارت های اجتماعی همدلی، مشارکت، توافق، مخالفت، مذاکره و گفت وگو

مواد و وسايل آموزشی: کتاب کار

فرايند اجرای فعّاليّت : دانش آموزان را به پنج گروه تقسيم، و سؤال زير را برای همهٔ گروه ها مطرح کنيد. «؟ بهترين مکان مدرسهٔ شما از نظر دانش آموزان کجاست؟ چرا »

احتمالاً در مرحلهٔ اوّل دانش آموزان تمايل دارند خودشان به اين سؤال پاسخ گويند. اگر چنين اتّفاقی افتاد به آنها بگوييد اين نظر شخصی شماست. ما می خواهيم بدانيم نظر دانش آموزان مدرسه را چگونه می توان بدست آورد؟

آنها را راهنمايی کنيد برای يافتن بهترين راه جمع آوری اطّلاعات و پاسخ گويی به سؤال در گروه مشورت و تصميم گيری کنند و پاسخ ها را به صورت غيرمستقيم به سمت استفاده از نظرسنجی (مصاحبه يا پرسشنامه) هدايت کنيد.

هر گروه بايد قبل از اجرای نظرسنجی به سؤالات زير پاسخ دهد، اين سؤالات در يک جلسهٔ ۴۵ دقيقه ای ابتدا در گروه و سپس در کلاس مورد بررسی قرار می گيرد.

هر گروه از دانش آموزان کدام پايه نظرسنجی می کند؟

در چه زمانی اين کار را انجام می دهند؟

از چه تعداد دانش آموز نظرسنجی می کنند؟

با چه روشی اينکار را انجام می دهند؟ از چه سؤالی استفاده می کنند؟

هر يک از اعضای گروه چه وظيفه ای دارد؟

نتايج را چگونه به کلاس ارائه می دهند؟ (دستنويس، تايپ شده، پاورپوينت، و...)

توصيه های اجرايی

برای مشخص تر و متفاوت بودن نتايج کار بهتر است هر گروه، از دانش آموزان از يک پايه نظرخواهی کنند. و جلسهٔ بعد نتايج را به صورت مکتوب در کلاس گزارش کنند.

سؤال خود را از قبل نوشته و به صورت يکسان و بدون جهت گيری برای همه اجرا کنند. برای نظرسنجی از دانش آموزان پايهٔ اوّل پرسش شفاهی به کار گيرند.

از هر پايه حداقل ده و حداکثر بيست نفر مورد پرسش قرار گيرند.

اعضای گروه تعداد نفرات مورد نظرسنجی را بين خود تقسيم کنند.

روش کشيدن خط نشان و تبديل آن به تعداد را به دانش آموزان آموزش دهيد.

دانش آموزان را تشويق کنيد گزارش کمی را به صورت نمودار ستونی يا دايره ای و در صورت امکان در قالب پاورپوينت ارائه دهند.

سؤال اوّل و جدول سؤال دوم کتاب کار حين عمل توسط گروه کامل شود.

ساير سؤالات کتاب کار در جلسهٔ دوم، براساس گزارش کار گروه های ديگر در کلاس کامل شود.

 

چک لیست  مهارت ها و نگرش ها فصل7:اوقات فراغت

میزان برآورده شدن انتظارات

انتظارات معلم

1

2

3

4

 

 

 

 

پرس و جو درباره ی بازی ها و اوقات فراغت در گذشته

 

 

 

 

جمغ آوری اطلاعات درباره ی موسسات مربوط به اوقات فراغت

 

 

 

 

ترسیم نمودار زندگی روزانه ی خود و مقایسه با همکلاسی هایش

 

 

 

 

به طور گروهی فهرست کردن رفتارهای مناسب و مقررات مکان های عمومی فراغتی

 

 

 

 

نوشتن برنامه ای برای زندگی روزانه یا تعطیلات

 

 

 

 

ارائه پیشنهاد برای احداث و فراهم کردن امکانات فراغتی در محل زندگی خود

 

 

 

 

نقد برنامه روزانه ی خود

 

 

 

 

پیشنهاد کردن شیوه هایی برای گذران اوقات فراغت با هزینه و امکانات محدود

 

 

 

 

تمایل به رعایت مقررات و ضوابط و رفتارهای مناسب در مکان های گذران اوقات فراغت

 

 

 

 

تمایل به داشتن برنامه مناسب و مفید برای زندگی

چک لیست  مهارت ها و نگرش ها فصل2:تصمیم گیری

میزان برآورده شدن انتظارات

انتظارات معلم

1

2

3

4

 

 

 

 

پرس و جو(مصاحبه)با افراد خانواده یا اولیای مدرسه درباره ی یکی از تصمیمات آن ها

 

 

 

 

تفکر درباره ی تصمیماتی که گرفته اند و مشخص کردن درست و یا نادرستی آن ها

 

 

 

 

رعایت مراحل تصمیم گیری در موقعیت های فرضی

 

 

 

 

شنا سایی و ثبت نام و نشانی افراد ذیصلاح برای مشاوره

 

 

 

 

یک تصمیم خوب گرفته وآن را یادداشت کنند

 

 

 

 

هم فکری و اظهار نظر درباره ی تأثیرات و نتایج تصمیمات مثبت ومنفی

 

 

 

 

نوشتن  یا تعریف خاطره ای درباره ی پیامدهای  یکی از تصمیماتشان

 

 

 

 

مدنظر قرار دادن «سئوالات مهم» هنگام تصمیم گیری وذکر دلایل تصمیم گیری در کلاس

 

 

 

 

گرایش به تفکر و رعایت اصول و مراحل تصمیم گیری(تصمیم گیری عاقلانه)

 

 

 

 

گرایش به مشورت با افراد ذیصلاح در بروز مشکلات و تصمیم گیری ها

استثنائات در قرآن

با توجه به این که در جلسه چهارم از روی قرآن کامل خوانده می شود و صفحه ای به صورت تصادفی انتخاب می شود لازم است استثنائاتی که وجود دارد از آن آگاهی داشته باشیم که در ذیل آمده است

1ـ سكت :در لغت به معناي خاموش و سكوت مي باشد و در تجويد به معناي قطع صدا در هنگام قرائت بدون تجديد نفس است .
اين قاعده فقط در چهار محل از قرآن كريم آمده است .
الف ـ آخر آيه « 1 » سوره كهف .
چنانچه آيات اول و دوم اين سوره با هم خوانده شوند بين كلمات « عِوَجاً » و « قَيِّماً » سكت داده مي شود .
توجه : پايان كلمه عوجاً در هنگام وصل به الف خوانده مي شود .
ب – آخر كلمه « مَرْقَدِنا » و قبل از كلمه هذا در سوره يس آيه 52 .
ج ـ پايان عبارت « وَ قيلَ مَنْ » قبل از كلمه راق در سوره قيمه ، آيه 27
د ـ پايان عبارت « كَلّا بَلْ » قبل از « رانَ » در سوره مطففين آيه 14 .
نشانه سكت در قرآن حرف « س » است كه در محل مورد نظر نوشته مي شود .
2ـ نحوه قرائت الف در پايان هفت كلمه از قرآن : حرف الف در پايان هفت كلمه نوشته مي شود كه چنانچه آن كلمات به وصل خوانده شوند الف تلفظ نمي شود و اگر به آن كلمات وقف گردد حرف الف خوانده مي شود .
اين كلمات عبارتند از :
اَنَا ـ لكِنّا ـ اَلظُّنُونَا ـ اَلرَّسُولَا ـ اَلسَّبيلَا ـ سَلَاسِلَا ـ قَوارِيرَا ( سوره دهر پايان آيه 15 )
3ـ كلمات دو وجهي در قرآن : تعداد شش كلمه در قرآن به دو وجه خوانده مي شوند .
الف ـ يَبصُطُ در سوره « بقره آيه 245 » به صورت يَبْسُطُ (1) خوانده مي شود .
ب ـ بَصْطَةً در سوره « اعراف آيه 69 » به صورت بَسْطَةً (2) نيز خوانده مي شود .
ج ـ مُصَيْطِرونَ در سوره « طور آيه 37 » به صورت مُسَيْطِرونَ (3) نيز خوانده مي شود .
د ـ بِمُصَيْطِرٍ در سوره « غاشيه آيه 22 » به صورت بِمُسَيْطِرٍ (4) نيز خوانده مي شود .
ه ـ ضَعْفٍ در سوره « روم آيه 54 » به ضُعْفٍ نيز خوانده شده است .
و ـ ضَعْفاً در سوره «روم آيه 54 » به ضُعْفاً نيز خوانده شده است .
4 ـ تسهيل همزه : در سوره فصلت آيه 44 « همزه دوم » در عبارت ءَاَعْجَمِيٌّ به به تسهيل خوانده مي شود .
تسهيل همزه در تجويد به معناي آن است كه آن حرف بين همزه و الف تلفظ شود يعني صفت شدت آن حذف گردد .
5 ـ نحوه خواندن عبارت بِئْسَ الِاسْمُ : هنگام خواندن عبارت بِئْسَ الِاسْمُ در سوره حجرات آيه 11 به علت در كنار هم قرار دادن دو حرف ساكن ( لْ ـ سْ ) مي بايست لام ساكن الاسم با كسره خوانده شود و همزه اول كلمه اسم در تلفظ حذف گردد .
6 ـ اشمام :در لغت به معناي اشاره به حركت ضمه و بدون صوت است .
و در تجويد به معناي به حالت در آوردن لبها مي باشد .
نون مشدد در عبارت « لا تَأْمَنّا » در آيه 11 سوره يوسف (ع) به اشمام خوانده مي شود زيرا در اصل چنين بوده است « لا تَأْمَنُنا »
7 ـ اماله كبري : در لغت به معناي ميل دادن و در تجويد به معناي ميل دادن « فتحه » به «كسره » و « الف » به « ياء » مي باشد . حرف « راء » در عبارت مَجْريها در آيه 41 سوره هود (ع) اماله كبري و ترقيق مي گردد .

حادثه ای که موجب شد روز 13 آبان را روز دانش آموز بنامند؟

روز سيزدهم آبان 1357 روز اوج تظاهرات و مخالفت دانش‌آموزان و دانشجويان عليه رژيم پهلوي بود. در جنگ و گريز سربازان حكومت نظامي با دانشجويان كه تا پاسي از شب ادامه داشت، چندين نفر شهيد و زخمي شدند.
دانشگاه تهران كه از مدتي پيش به محل گردهمايي دانشجويان مخالف رژيم تبديل شده بود، در اين روز شاهد يكي از گسترده‌ترين تجمعات دانشجويان بود. عده‌اي شعار مي‌دادند، گروهي بحث و تبادل نظر مي‌كردند و برخي نيز سخنراني كرده يا اعلاميه مي‌خواندند. از نخستين ساعات روز 13 آبان تعدادي از دانش‌آموزان معدود دبيرستانهايي كه هنوز فعال بودند، مدارس را تعطيل كرده به سوي دانشگاه تهران تظاهرات كردند. آنها در سر راه خود ديگر دبيرستانها را نيز تعطيل كردند. با افزايش جمعيت دانش‌آموزان، سربازان ارتش وارد عمل شدند و با شليك تير هوايي و انفجار گاز اشك‌آور به مقابله با دانش‌آموزان پرداختند و آنها را متفرق كردند. با شدت يافتن درگيري بين سربازان و دانش‌آموزان شعارهاي «مرگ بر شاه» و «معلم به پا خيز محصلت كشته شد» از هر گوشه خيابان، به پا خاست.

ادامه نوشته